Je me révolte, donc nous sommes”, affirme Albert Camus. La révolte est le seul moyen de dépasser l’absurde. Mais le véritable sujet de l’homme révolté est comment l’homme, au nom de la révolte, s’accommode du crime, comment la révolte a eu pour aboutissement les États policiers et concentrationnaires du XXe siècle. Comment l’orgueil humain a t’il dévié?
De violentes polémiques ont accompagné la sortie de cet essai. Les contemporains de Camus n’étaient pas mûrs pour admettre des vérités qui s’imposent désormais et mettent l’homme révolté en plein lumière de l’actualité.

ESPOIR : Collection dirigée par Albert Camus

Nous sommes dans le nihilisme. Peut-on sortir du nihilisme ? C’est une question qu’on nous inflige. Mais nous n’en sortirons pas en faisant mine d’ignorer le mal de l’époque ou en décidant de le nier. Le seul espoir est de le nommer, au contraire et d’en faire l’inventaire pour trouver la guérison au bout de la maladie. Cette collection est justement un inventaire. Et c’est parce qu’elle est un inventaire qu’elle a le droit de porter son titre.

On y trouvera des œuvres d’imagination et de pensée qui, directement ou non posent le problème de l’époque. Elles pourront être d’inspiration et de volontés différentes, signées de très jeunes ou de très anciens auteurs. Elles pourront consacrer le nihilisme ou tenter son dépassement. Mais, à elles toutes, elles formeront une conscience commune, elles témoigneront d’un même effort pour définir ou surmonter la mortelle contradiction ou nous vivons.

Si le temps est venu ou nous devons choisir, cette nécessité, même est un progrès. Reconnaissons donc que c’est le temps de l’espoir, même s’il s’agit d’un espoir difficile. A sa manière qui est simple, et à sa place qui est modeste, cette collection peut aider, en même temps, à dénoncer la tragédie et à montrer que la tragédie n’est pas une solution ni le désespoir une raison. Ces épreuves nécessaires, il dépend de nous qu’elles deviennent des promesses.
Source : Quatrième de couverture de l’édition de 1951