Total:
231.50 TND
La cité musulmane: vie sociale et politique
95.00 TND
L’ouvrage de Louis Gardet constitue une étude classique qui cherche à dégager la structure idéale, à la fois théorique et historique, de la communauté islamique (la Umma). La thèse centrale du livre repose sur le fait que l’Islam est indissociablement…
Il ne reste que1 livre(s)en stock!
1 en stock
Catégories : Histoire des religions, Religion, Sociologie, Spiritualité et méditation
ISBN : 9782711602650 Marque : J. VrinDéfauts : Aucun défaut
-
Achetez ce livre, préservez la nature : chaque achat compte.
-
Votre achat responsable garantit un futur meilleur pour notre planète.
1 en stock
L’ouvrage de Louis Gardet constitue une étude classique qui cherche à dégager la structure idéale, à la fois théorique et historique, de la communauté islamique (la Umma). La thèse centrale du livre repose sur le fait que l’Islam est indissociablement une religion, une communauté spirituelle et un ordre juridique et politique (le fameux triptyque Dîn, Dunyâ, Dawla : religion, monde, État).
1. La nature de la communauté (La Umma)
- Une théocratie égalitaire : Gardet définit la Cité musulmane classique non pas comme une autocratie, mais comme une « théocratie laïque et égalitaire ». Elle est théocratique car la seule souveraineté absolue appartient à Dieu, et la loi (la Charia) préexiste à l’État. Elle est « laïque » (au sens clérical) car il n’existe pas de clergé sacramentel ni d’Église médiatrice entre l’homme et Dieu.
- L’égalité des croyants : Tous les musulmans sont égaux devant la loi divine, sans distinction de race ou de classe. C’est la foi commune qui fonde la citoyenneté et le lien social.
2. Le pouvoir politique et l’autorité
- Le rôle du Calife (ou Imam) : Le chef de l’État n’est pas un législateur, mais le garant de l’application de la Loi divine. Il est un pouvoir exécutif. Son autorité est légitime tant qu’il respecte et fait respecter la Charia.
- La Chûrâ (la consultation) : Le pouvoir ne doit pas être arbitraire. Le souverain doit consulter les représentants de la communauté, notamment les savants (Oulémas), qui interprètent le droit.
3. L’organisation sociale et le statut des personnes
- La structure communautaire : La vie sociale est fortement imprégnée par des valeurs de solidarité (la Zakat ou l’aumône légale en est un pilier socio-économique).
- Le statut des minorités (La Dhimma) : Gardet analyse la place des non-musulmans (les « Gens du Livre », juifs et chrétiens) au sein de la Cité. Ils bénéficient d’une protection et d’une autonomie juridique pour leurs affaires intérieures, en échange du paiement d’un impôt spécifique (la Jizya), tout en restant dans un statut de subordination politique.
4. La tension entre l’idéal et l’histoire
- L’idéal des premiers temps : L’auteur met en opposition le modèle idéal des premiers califes (les Califes bien guidés) et les réalités historiques.
- La dérive dynastique : Très vite, l’histoire a vu la transformation de cet idéal en monarchies de fait (Omeyyades, Abbassides, Ottomans), où le pouvoir politique s’est militarisé et absolutisé, s’éloignant parfois de la rigueur éthique des origines tout en maintenant la Charia comme façade de légitimité.
| Poids | 0.497 kg |
|---|---|
| Dimensions | 20.3 × 13.3 × 2.8 cm |
| Date de parution | 1950 |
| Langue | Français |
| Nombre de pages | 437 |
| État | Très bon état |
| Format | Broché |
| Défaut | Aucun défaut |
| Auteur | Gardet, Louis |
| Édition | J. Vrin |
| ISBN-13 | 978-2-7116-0265-0 |
| ISBN-10 | 2-7116-0265-6 |
You must be logged in to post a review.
Informations sur la boutique
- Nom de la Librairie: Hebdo Livres
- Vendeur: Hebdo Livres
- Aucune évaluation pour l'instant !
Avis
Il n'y a pas encore d'avis.