L’auteur se propose de confronter les rap-ports de l’esprit et de ses objets au niveau de l’expérience commune et de la connais sance; mais, afin de mener l’analyse sur un terrain objectivement délimité, il n’étudie ces rapports qu’à travers les formes linguis tiques sous lesquelles ils se manifestent. Examinant successivement les modalités de l’appréhension des objets dans le langage ordinaire et dans celui des sciences de l’homme, l’ouvrage s’efforce de cerner les traits caractéristiques de l’entreprise de connaissance. Présentée sous un angle pure ment logique, la notion d’individualité per met de constituer le point de référence commun, indispensable pour poursuivre la confrontation qui fait l’objet d’un livre entièrement consacré à des problèmes de la théorie de la connaissance.